無極 WUJI

Forme WU style Cheng — WUDANG Tai Chi Chuan

Que ce soit pour étudier la forme à mains nues, les applications et les techniques d’auto-défense, travail des armes, ou plus spécifiques, vous aurez dans le corpus de l’école matière à apprendre, réviser, progresser et approfondir.

☯  FORME LONGUE TRADITIONNELLE
Forme traditionnelle (6 séries) et forme en miroir

☯  FORME COURTE  et FORME AVANCÉE
Forme courte traditionnelle et forme en miroir et forme avancée de compétition

☯  TUI SHOU - Poussée des mains
7 Étoiles, 9 Palais, 4 Directions, 8 Forces, Da Lu…

☯  SAN SHOU - Applications martiales
Mise en pratique et situation en self-défense, pratique des 48 techniques et leurs variations

☯  JI BEN GONG
Exercices de souplesse, de renforcement musculaire et sur les fascias «  Récupérer la lune au fond de la mer », «  Embrasser la Tête du Tigre », «  Fu Yang »  (se pencher, se courber), la « Paume des Fleurs Volantes », la « Paume des 5 Éléments », et les techniques « oubliées »… 

☯  ÉPÉE, SABRE, LANCE
Applications martiales et escrime… Tout niveau

☯  XIAN JIA BA DUAN JIN - Les 8 pièces de brocart de la Famille des Immortels
Un Qi Gong avec des variantes assez marquées par rapport au Ba Duan Jin tel qu’il est présenté par l’université de Peikin. Il n’est enseigné qu’à des personnes ayant un bon niveau de pratique du Wudang Tai Chi.

☯  NEI GONG - Le trésor de l'école
Apprentissage, révision, perfectionneent des 24 exercices (12 yin et 12 yang) de la Force Interne du Wudang Tai Chi Chuan (Tai Chi Nei Gong). Les « Yin » agissant sur l’endurance et l’ancrage, les « Yang » agissant sur les étirements et le renforcement des tendons.

Ils ont des bénéfices d’ordre thérapeutique et méditatif, de maintien et de l’amélioration de la condition physique et d’autodéfense. À bien des égards, les exercices du Nei Gong en font un d’entraînement plus efficace et plus exigeant que la forme des mains.

N-B : Le Nei Gong n’est enseigné qu’aux étudiants expérimentés, loin des regards extérieurs et curieux…
Même à l’heure d’internet et du clic facile (et sur les milliards de pages internet), vous ne trouverez…rien !

POUR COMPRENDRE et ALLER PLUS LOIN

Parmi le corpus de l’enseignement transmis par Cheng Tin Hung, fondateur du style « Wudang » issu de la forme WU (WU Jianquan), nous trouvons des aspects essentiels et gardés intacts comme le TAI JI NEI GONG qui n’est enseigné qu’aux disciples ayant « passé de l’autre côté de la porte ». Cela n’a rien de secret — il faut toujours se méfier des écoles qui disent détenir des secrets ;-) —  mais à l’heure de la communication invasive et omniprésente, cet enseignement est préservé au point qu’il ne circule aucun document video ou écrit sur internet expliquant ces techniques. Tout simplement parce qu’il est nécessaire d’avoir un niveau de pratique suffisant pour y accéder d’une part, et qu’il faut avoir reconnu son maître en faisant Bai Shi (lire un texte de Dan Docherty traduit par mon amie Ladan Niayesh sur le site WUDANG France) avec lui d’autre part.

Par ailleurs, il existe aussi un Qi Gong pour tous se référant aux Ba Duan Jin (8 Pièces de Brocart) : 
Xian Jia Ba Duan Jin (les 8 Pièces de Brocart de la Famille des Immortels) ; et puis parmi les Ji Ben Gong, diverses techniques de défense et de contre-attaque très intéressantes et efficaces qui ont traversées les décennies.

L’enseignement du Wudang Taiji Quan, forme à main nues, armées, poussée des mains, Nei Gong, Ji Ben Gong, applications martiales, etc., se fait dans la tradition et le respect de la transmission perpétuée par Dan Docherty, le plus proche disciple du maître Cheng Tin Hung. 

Pour celles et ceux qui veulent aller plus loin dans la pratique de cet enseignement authentique, qui (re)donne les lettres de noblesse au Taiji Quan en tant qu’Art Martial, il est plus que nécessaire de se rapprocher de Dan Docherty et de ses élèves ayant acquis un niveau respectable.

Ce style de Taiji Quan repose sur deux aspects : « carré » et « rond ». Le premier est l’apprentissage de la forme, tandis que le second est l’approfondissement une fois l’enchainement des séries maitrisé et mémorisé. Il n’y a que dans le style WU que ce principe d’apprentissage existe.

Le fondateur, WU Jian Quan (1870-1942), enseigne, avec d’autres maîtres de Taiji Quan (Yang Shao Hou, Yang Cheng Fu Sun Lu Tang) les arts martiaux adaptés au grand public dès 1914 à l’institut de Recherche de la Culture Physique de Beijing… Puis il enseigna à Nanjing  qui devint capitale chinoise en 1928 à l’Institut des Arts Chinois avant de rejoindre Shanghai cette même année. En 1937, au début de la seconde guerre sino-japonaise, il migre à Hong Kong et continue son enseignement… 

Il fallait un système efficace pour retenir l’enchainement. La codification Carré-Rond prit ainsi tout son sens. Et cet enseignement de Wu Jian Quan perdure encore de nos jours.

Selon la pensée chinoise, le carré  symbole de la terre, est l’élan récepteur ; le rond symbolise le ciel, l’élan créateur.

L’apprentissage de la structure et des pas (terre) vient en premier lieu, l’harmonisation du mouvement et du geste par les membres supérieurs (ciel) dans un second temps.

Extrait des textes classiques du Tai Ji Quan (lire le texte intégral du Discours du Tai Chi Chuan (sur le site WUDANG France de mon amie Ladan Niayesh)

Dans les 13 Tactiques, Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou, Kao, sont les Huit Trigrammes. Faire un pas en avant, reculer, faire face à gauche, regarder à droite, et être ancré au centre, sont les Cinq Éléments.

Peng, Lu, Ji, An, sont les trigrammes Qian (Ciel), Kun (Terre), Kan (Eau), Li (Feu), les quatre points cardinaux. Cai, Lie, Zhou, Kao, sont les trigrammes Xun (Vent), Chen (Tonnerre), Dui (Brume), Gen (Montagne), les quatre coins. Faire un pas en avant, reculer, faire face à gauche, regarder à droite, et être ancré au centre, sont le Métal, le Bois, l'Eau, le Feu et la Terre. 

La notion Terre-Ciel est représentée par la tortue, de part sa carapace symbolise la Terre (plastron) et le Ciel (dossière). La tortue était utilisée pour la divination, qui donnera lieu à la codification des premiers caractères chinois, les sinogrammes.

La légende des trigrammes vient de l’époque de Fu Xi, quand un dragon-cheval ailé jaillit hors du Fleuve Jaune. Fu Xi (super en forme ce jour là) a pu noter et reproduire dans un diagramme la forme spiralée des poils de la bête… On nommera par la suite ce diagramme la « Carte du Fleuve ». Et puis, Fu Xi (toujours au meilleur de sa forme) médita et expérimenta longuement ce qu’il avait observé. C’est ainsi que naquirent les 8 Trigrammes ou « Ba Gua ».

Plus tard, à l’époque de l’empereur Yu le Grand, celui-là même qui maitrisa les fleuves et cours d’eau, sortit des eaux une tortue magique. Les fissures sur la dossière de la tortue ressemblaient à des signes d’écriture. Yu le Grand super en forme (n’oubliez pas qu’il a dompté les courants fluviaux), les recopia en un diagramme et il appela ces signes « le Plan de la Rivière Luo ». On le nomme  aujourd’hui le « Carré Magique ».

Ci-dessous :

A gauche : le Ciel Antérieur (Agencement dit de Fuxi) et la Carte du Fleuve ; à droite : le Ciel Postérieur (Agencement dit du Roi Wen) et le Plan de la Rivière Luo.

A remarquer que dans les deux agencements, le Taiji ☯ est positionné de manière identique. Dans le premier, les trigrammes s’opposent deux à deux (les traits sont opposés) et c’est le Ciel qui correspond au grand/vieux yang tandis que la Terre est associé au grand/vieux yin; dans le second, l’ordre semble plus complexe et c’est le Feu/Lumière qui se trouve au grand/vieux yang, au Sud tandis que que l’Eau/Ravine est au grand/vieux yin. Le Tonnerre dans le second cas est à l’Est, à l’équinoxe de printemps…